因此，牧人们感到的是绝望，长老们却有着绝处逢生，绝地翻盘的喜悦。
“接下来，就是报仇雪恨了！”步度根最年轻，血性胆魄也最足，他第一个攥起了拳头。
“先别慌，不要在最后关头忙中出错，功亏一篑。”慕容夺到底老辣，很能沉得住气，“先想办法通知援军，告诉他们咱们的位置，让他们收敛一下，不要露了行迹，悄悄的潜行过来；步度根，你想办法和援军接头……”
老慕容按部就班的做着各项布置，将战前千头万绪的准备工作梳理得井井有条，和慕容部头领一贯的低调全然不符。熟悉他的长老们都知道，老头这是豁出去了。
对智慧这种无形而有质的利器，牧人始终保持着一种又敬又怕的态度。
他们喜欢智慧带来的种种便利，但因为自身先天条件所限，很难拥有智慧。所以又很惧怕别人拥有智慧。后世满清鞑子的文字狱，就是这种心态发挥到极致后的一种歇斯底里的体现。他们希望世人都和他们一样蠢，然后就能安享万世太平。
所以。后世常说的草原人淳朴，其实是一种假象，那只是因为他们对智慧的憎恶而形成的副作用。
与淳朴并称的，还有草原人翻脸的速度，前一刻还笑脸相迎，下一刻就拔刀相向，这种行为在中原会被称为口蜜腹剑，形容很有城府的奸人。但在草原上，任何一个牧人都有可能做出这种举动。而且越是看起来淳朴的牧人，就越容易发生这种情况。
在这种氛围下，慕容部就比较异类了。
牧人们最推崇的是胜利者，其次就是勇者，再次是普通人，智者和工匠、牧奴属于差不多的地位。以智谋著称的慕容部虽然不至于被人喊打喊杀，但排挤鄙视什么的是难免的，所以，慕容部的头领一贯也保持低调。很少在众人面前展露锋芒。
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